Construire un Monde Solidaire

De passage á Hakkari

Catherine — 2006-03-25T12:31:58Z

Après avoir fêté le nouvel an kurde dans la ville de Yüksekova, la mission a passé deux jours dans la ville de Hakkari oú de récents événements ont crée une tension entre forces de l'ordre (officielles ou non) et population (voir articles sur l'affaire de Semdinli et sur la situation de la ville de Hakkari).

Dès notre arrivée dans la ville, le ton est donné : nous sommes accueillis par les forces spéciales de la police (gitem) qui tentent de nous embrouiller et impressionnent visiblement notre chauffeur subitement pressé de nous déposer.

Assez rapidement nous nous rendons effectivement compte que la ville est sous pression en comparaison à celle que nous venons de quitter : dans la rue des blindés circulent, n'hésitant pas à nous viser à la mitrailleuse histoire de nous impressionner. Des militaires, des policiers en civil ou en uniforme sont à chaque carrefour...

Pendant notre séjour de deux jours dans cette ville, nous avons la possibilité de rencontrer une délégation rennaise des droits de l'homme qui réalise un travail de fond sur cette ville notamment en soutenant un atelier de création de kilim (tapis tipique de la région). Atelier que nous visitons.
Cet atelier permet de faire travailler de jeunes femmes issues de familles déplacées c'est-à-dire particulièrement appauvries. Leur travail leur étant payé convenablement l'atelier n'est pas compétitif en Turquie et l'association rennaise ainsi qu'une association suisse travaillent à trouver des débouchés commerciaux en Europe. Notre visite est également l'occasion de réaliser des entretiens sur la question des déplacés. Problématique que la mission avait pu approfondir le matin en se rencontrant l'association de déplacés Göç Der.

Nous profitons aussi d'être dans la capitale du district pour avoir un entretien avec l'adjoint du préfet. Avec son sourire digne d'une publicité pour dentifrice, celui-ci nous dresse évýdemment un tableau idyllique d'une région où tout se passe bien, où le problème des déplacés est résolu à 90%. Du reste, il n'est pas au courant de victimes des manifestations et refuse de se prononcer sur l'attentat de Semdinli puisqu'une affaire est en cours.
Courtoisement, il nous fait comprendre que nous ferions mieux de nous occuper des manifestations qui se déroulent en France et qu'il n'a pas besoin de leçon sur les droits de l'homme.
Ce qui est certain c'est qu'il n'a pas besoin de cours de langue de bois.

Pendant nos deux jours sur place, nous avons dû attendre le maire de Hakkari, bloqué par les dýfférents barrages militaires pendant son retour de Diyarbakir où il s'est rendu pour le Newroz. Nous apprenons alors que ce maire, du parti DTP pro-kurde est menacé de mort et poursuivi pour avoir tenu des propos séparatistes, portant atteinte à la sécurité de l'état et considérés comme un soutien à l'organisation terroriste (PKK).

Enfin de retour sur sa ville, il nous accorde un entretien. Cet homme d'une quarantaine d'années est visiblement inquiet. Il n'hésite pas à nous en faire part. En s'exprimant d'une façon particulièrement claire, il confirme au nom de la liberté d'expression et avec force les propos qui lui sont reprochés. Ce "Kurde qui vit en Turquie", comme il n'hésite pas à se présenter, a déjà réalisé 13 mois de prison en trois fois simplement en détention provisoire.
Il nous explique qu'il est sous le coup de 50 procédures judiciaýres. Mais il nous avoue qu'il a peur.

Ses craintes se confirment rapidement.
Alors que nous arrivons à Beytüssebap, l'étape suivante de la mission, nous apprenons par la télévision que des émeutes ont éclaté à Hakkari.
Probablement au moment de notre entretien avec le maire, l'ancien président du DTP de Hakkari était arrêté par la police. Il lui est reproché d'avoir qualifié Abdullah Öcalan de "Monsieur" et d'avoir déclaré qu'il était le leader des Kurdes malgré son emprisonnement. Les manifestations ont fait 19 blessés.

Il faut savoir que ces déclarations entrent dans le cadre d'une stratégie de rapport de force du parti DTP. En effet : 56 maires DTP sont poursuivis pour avoir déclaré qu'Öcalan était leur leader à l'occasion du Newroz.

La province d'Hakkari : contexte

Catherine — 2006-03-25T11:02:15Z

Contexte

Hakkari se situe dans une région proche de la frontière iranienne et irakienne dans l'extrême Sud-Est de la Turquie, région kurde. Hakkari, « capitale régionale », se situe dans une haute vallée à 1700 mètres d'altitude. La province d'Hakkari est une zone montagneuse où de nombreux villages ont été détruits et leurs populations déplacées par l'armée turque au plus fort des affrontements entre l'armée et le PKK (années 1993, 1994...). Environ 80 villages ( 200 si on compte les petites communautés) ont été détruits ou brûlés par l'armée turque, la plupart au cours des années 93 et 94. Aucun de ces villages n'a été reconstruit jusqu'à aujourd'hui.
Des déplacés sont venus habiter dans le centre de Hakkari, d'autres sont partis dans les grandes métropoles comme Diyarbakir ou Istanbul, d'autres ont fui en Irak (notamment les réfugiés de l'actuel camp de Makhmour, situé à 80 km d'Erbil en Irak du Nord). Après un cessez le feu de quelques années, de nouveaux incidents se déroulent aujourd'hui dans cette province entre l'armée turque et le PKK. Les déplacés n'ont pu reconstruire leurs villages d'une part faute de moyens, d'autre part en raison des pressions subies de la part de l'armée et des « protecteurs de village » (miliciens payés par l'Etat turc), enfin en raison des troubles politiques secouant la région, et notamment la reprise de combats entre l'armée et le PKK dans cette zone depuis 2004.
La population de cette région s'est au surplus trouvée fragilisée par les conséquences d'un important tremblement de terre en janvier 2005.

Certaines personnes retournent actuellement dans leur village pour cultiver leurs terres, mais n'y demeurent que pendant l'été. Les retours sont en principe autorisés à condition que la gendarmerie en soit informée. Mais dans les faits, les gens ne peuvent rester dans le village pendant toute l'année. Il y a en effet de nombreux obstacles qui s'opposent à l'installation définitive. En premier lieu, dans la mesure où les maisons n'ont pas été reconstruites, les villageois habitent pour la plupart sous des tentes, ce qui n'est possible que pendant la saison chaude. En second lieu, les villages ne sont pas reliés au réseau d'eau et d'électricité. Enfin, les écoles y sont inexistantes. De plus, pendant l'hiver, les voies de communication avec la ville sont totalement fermées du fait des chutes abondantes de neige. En raison de ces obstacles, les retours définitifs sont très rares.
Les seuls villages constamment habités sont ceux des « protecteurs de village » qui se trouvent près de la route principale et qui reçoivent l'eau et l'électricité. Les protecteurs de village sont sont des individus choisis parmi la population locale dans différentes tribus kurdes et payés par l'Etat pour combattre le « mouvement de libération nationale kurde ».
La plupart des personnes déplacées habitent dans des bidonvilles à la périphérie de la ville. Leurs conditions de vie sont extrêmement précaires du fait du taux élevé du chômage qui est d'environ 70% (ils étaient en effet cultivateurs ou éleveurs avant d'arriver en ville). Ils ne reçoivent l'eau que trois heures par jour et ont par ailleurs d'importants problèmes de canalisation.

De nombreuses plaintes pour violation de la propriété privée ont été déposées depuis 1995. Aucune n'a abouti jusqu'à aujourd'hui et plusieurs sont actuellement pendantes devant la Cour Européenne des Droits de l'Homme.
Une nouvelle loi turque adoptée en 2004 organise la réparation des préjudices liés à des activités de lutte contre le terrorisme. Cependant, son application est subordonnée à des conditions difficiles. L'une de ces conditions est que l'Etat reconnaisse que le village a été détruit par l'armée. Il incombe par ailleurs au demandeur d'apporter la preuve du lien direct entre le préjudice qu'il a subi et les activités de lutte contre le terrorisme. Plus d'un millier de demandes ont été faites par les habitants de Hakkari en application de cette loi, mais aucune réparation n'a été accordée jusqu'à ce jour.

En outre, au mois de novembre 2005, selon différentes sources concordantes (presse, déclarations d'élus de partis politiques de bords différents et communiqués d'associations locales) ont éclaté plusieurs scandales dans la province d'Hakkari qui mettent en cause les services secrets turcs et l'armée. L'assassinat d'un civil à l'explosif dans la ville de Semdinli (plastiquage de sa boutique) par des militaires en civil tentant de s'enfuir dans un véhicule de la Jendarma a provoqué des manifestations de plusieurs milliers de personnes dans plusieurs villes (Semdinli, Yüsekova et Hakkari). Ces manifestations ont été réprimées de manière violente, l'armée ayant tiré dans plusieurs villes dans la foule, blessant notamment le Maire de Semdinli, M. Hursit TEKIN .
Le bilan total s'élèverait à 7 morts et 41 blessés par balle, tous civils. La région est depuis sous extrême tension et sous contrôle militaire encore plus lourd qu'avant.

source : collectif rennais

Nouvel An Kurde à Yüksekova

Catherine — 2006-03-23T09:24:20Z

La première destination de la mission est la ville de Yüksekova (voir carte) dans l'extrême Est de la Turquie. L'objectif est de passer la fête du Newroz (Nouvel An kurde) dans une ville récemment touchée par des événements sanglants (voir l'article sur cette question.

Légende du Newroz

Selon la légende kurde de Newroz, en 612 avant Jésus Christ, le Roi assyrien de Babylone Dehhak élevait des serpents et autres animaux sauvages et se nourrissait, lui et ses bêtes, de cervelles de jeunes kurdes apportées sur ordre par leurs parents au palais.
Un jour, ceux-ci leur substituèrent des cervelles d'agneaux. Le roi s'en aperçut et ordonna d'exécuter tous les enfants du royaume.
Kawa, le forgeron qui fabriquait les armes du royaume, et qui avait déjà livré sept de ses enfants, se rebella au moment où on allait lui prendre le 8ème. Il donna alors ses armes au peuple, et organisa une offensive avec les enfants rescapés et les paysans des montagnes. Le roi fut assassiné et le palais incendié.


Le feu du Newroz à Beytussebap en 2005

Le Roi Dehhak est devenu le symbole du Mal, et le forgeron Kawa est devenu le symbole du Bien.
Depuis, tous les 21 mars (jour du printemps), les Kurdes allument des feux pour fêter le Newroz, fête de la libération et nouvel an kurde.
Le newroz symbolisant la victoire des kurdes sur l'oppression et la terreur, cette fête a toujours généré répressions et interdictions par l'Etat turc.

Arrivée à Yüksekova

Arrivés à Yüksekova nous sommes accueillis par l'adjoint au maire de la ville. Il est du parti DTP (ex-DEHAP), le parti pro-kurde. Il rentre immédiatement dans un discours très idéologique sur la question kurde et les revendications de ceux dont il souhaite que son parti soit le représentant.
Il nous parle également des événements qui se sont produits à Semdinli (plus de précisions), des trois morts de Yüksekova et des quatre personnes de la ville qui sont en prison depuis en attente de jugement.

Yüksekova est une ville qui comptait environ 50 000 habitants. Depuis les déplacements forcés (voir article sur la question, elle en compte 120 000.
La participation au Newroz à Yüksekova était de 50 000 personnes. Sans incidents majeurs, seuls 8 manifestants ont été placés en garde à vue puis libérés pour avoir porté le drapeau du parti interdit : le PKK.
D'après les observateurs sur place, les revendications étaient particulièrement osées. Elles exigeaient la libération du leader Öcalan et portaient des revendications sur l'organisation interdite. Ce qui est passible d'une peine d'emprisonnement.

Le Newroz est une occasion pour la population kurde de revendiquer son identité. Toutefois, cette fête est essentiellememt orchestrée par le DTP. La question kurde devient alors liée à un parti politique qui se présente comme le représentant des 40 millions de Kurdes. Ce qui reste discutable. Ceci dit, le DTP joue le jeu démocratique. Il ne peut cependant accéder à l'assemblée nationale qui exige une représentativité de 10% dans l'ensemble de l'état, ce qui ne pourra jamais être le cas.

A Yüksekova comme dans tout le pays, le Newroz a été l'occasion pour le DTP de donner une démonstration de force pacifique face aux prévisions du parti en place et des journalistes qui annonçaient des violences.

L'affaire de Semdinli

Catherine — 2006-03-20T15:12:51Z

Rappel des faits

le 9 novembre à Semdinli, 2 officiers de la gendarmerie nationale turque et un de leurs informateurs ont été pris en flagrant délit alors qu'ils venaient de plastiquer une librairie d'un patriote kurde, qui venait d'être libéré de prison après plus de 15 ans de détention. Arrêtés par la foule juste après avoir fait exploser la librairie, les 3 hommes ont été forcés d'avouer qu'ils appartenaient à la gendarmerie.

Deux jours plus tard, l'Etat-major de la gendarmerie a fait une déclaration reconnaissant le statut des 3 hommes mais en ajoutant qu'il s'agissait d'une cellule isolée et non d'une organisation plus générale.

Suite à cette affaire, la police a ouvert le feu sur des manifestants à Yüksekova (une ville voisine de la même province) tuant trois d'entre eux et faisant de nombreux blessés.

Une commission d'enquête parlementaire a été dépêchée sur Semdinli dès la fin de l'année 2006. Alors que tout le monde s'attendait à ce que l'instruction se limite aux responsabilités personnelles des trois principaux accusés, le procureur de Van élargit le champ de l'instruction aux responsabilités des plus hauts décideurs militaires, régionaux et même nationaux.
Et notamment à l'une des figures les plus connues et les plus puissantes de l'état major de l'armée turque, le Général Yasar Büyükanit. Longtemps en charge de la lutte contre le PKK à la frontière irakienne, il devait déclarer connaître l'un des prévenus qui avait servi sous ses ordres comme traducteur kurde notamment. Le juge en a retenu une atteinte au bon déroulement de la procédure judiciaire.

(source : Turquie Européenne)

La fin des années de plomb ?

Cette affaire est révélatrice de la gymnastique périlleuse qu'est censé engager le gouvernement Erdogan (AKP) vis-à-vis de l'Union Européenne.
Il lui faut tenir compte des exigences de celle-ci aux niveau du règlement des conflits avec ses minorités, des droits de l'homme en général et judiciaires en particulier ; mais aussi réduire l'influence militaire dans l'action politique.
Seulement, le pouvoir militaire et les milieux nationalistes très influents dans la société turque n'ont pas dit leur dernier mot. Farouchement opposés à l'Union Européenne (et on comprend pourquoi), leur main-mise sur l'ensemble de la société ne risque pas de favoriser un climat serein avec les Kurdes. Il semblerait d'ailleurs que le juge de Van ait dû faire marche arrière sur certains points.

En attendant la suite de l'histoire, on peut espérer que cette affaire soit un semblant de brêche dans un système militaro-politico-judiciaire (certains parlent même de maffia) qui plombe ce pays dans tous les sens du terme.

Question Kurde ?

Catherine — 2006-03-13T14:05:31Z

En tant que peuple, les Kurdes demeurent privés de toute reconnaissance officielle. Aucun pays n'est désigné comme le leur. La langue et la culture kurdes demeurent encore principalement interdites, en droit ou en fait, dans les quatre Etats où ils vivent (hormis dans les trois gouvernorats du kurdistan du nord de l'Irak).

Démographie

Il n'existe aucun recensement fiable de la population kurde.
Les estimations varient entre 25 et 45 millions de personnes selon les sources.
Ils sont :
- plus de 50% en Turquie
- près de 25% en Iran
- plus de 15% en Irak
- 5% en Syrie
Ils sont quelques centaines de milliers dans les diasporas kurdes du Caucase, en Arménie, en Georgie, en Azerbeijan, en Russie, au Kazakhstan, au Liban et en Jordanie.
Ils sont plus d'un million en Europe (dont 550 000 en Allemagne), et 10 000 aux Etats-Unis.
C'est la plus importante communauté humaine au monde sans Etat.

Bref historique

Les kurdes vivent dans les pays du Proche Orient. Ils sont l'un des peuples les plus anciens d'Asie occidentale. Les avis diffèrent sur leur origine. Eux se considèrent comme les descendants des Mèdes de l'Antiquité.
La région kurde recouvre une superficie équivalente à celle de la France mais elle ne figure sur aucune carte. Il existe cependant un peuple, une langue et un pays.

Le terme « kurde » est employé dès le VIIe siècle. Le terme « Kurdistan » apparaît au 12e siècle, où il est reconnu comme pays pour la première fois par un sultan turc.
Les kurdes ont vécu sous forme de principautés autonomes jusqu'au milieu du 19e siècle entre les grands empires perses et ottomans, après avoir connu leur heure de gloire au 12e siècle, à l‘époque de Saladin, prince kurde qui a réuni le monde musulman proche-oriental contre les Croisés et repris Jérusalem.

Au milieu du 19e siècle, l'Empire ottoman a entamé une période de centralisation et de réforme qui a abouti à la suppression des principautés dans lesquelles les kurdes avaient vécu jusqu'alors. La deuxième partie du 19e siècle est ponctuée de révoltes kurdes pour retrouver les privilèges abolis et reconstituer des émirats indépendants du pouvoir central (ottoman et perse). Elles sont réprimées dans le sang. Naissent alors aussi progressivement des mouvements en faveur de l'indépendance du Kurdistan, mais en ordre dispersé (la seule grande insurrection qui ait englobé le Kurdistan d'Iran et ottoman a eu lieu en 1880-1881).

Lors de l'effondrement de l'Empire ottoman au lendemain de la Première Guerre mondiale et du partage qui s'en est suivi au Proche-Orient, le droit des kurdes à un Etat indépendant a été reconnu par le traité de Sèvres de 1920 signé entre les puissances alliées et la Sublime Porte. Humiliant les Turcs, il préconisait la création d'un Etat du Kurdistan, d'un Etat arménien et d'un Etat d'Arabie sur les dépouilles de l'Empire ottoman.
Trois ans plus tard, les français et britanniques ont redessiné la carte du Proche Orient avec les Turcs, sans tenir compte des populations locales. Le traité de Lausanne signé le 24 juillet 1923 a partagé en quatre la région du Kurdistan : entre la Turquie de Mustafa Kémal (le fameux Atatürk), l'Iran, l'Irak (Grande Bretagne) et la Syrie (France). Le traité n'a plus dit un mot des Arméniens et des Kurdes.
Mustafa Kémal s'est alors lancé à la fois dans une politique nationaliste farouche et dans la mise en oeuvre de réformes importantes (latinisation de l'alphabet...) et de modernisation (suppression du califat, adoption d'un code civil, droit de vote des femmes...). Désormais, nul en Turquie ne peut être autre que turc, et s'ensuit une politique de « turquification ».
Les droits des minorités quelles qu'elles soient sont niés. En 1924, la langue kurde est interdite. S'ensuit une politique de négation de l'existence de la minorité kurde. Le simple fait de la mentionner en tant que telle a justifié de lourdes condamnations aux auteurs, journalistes ou hommes politiques qui en faisaient état jusqu'à une période très récente. En réponse à la guérilla du Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK), l'Etat d'urgence est déclaré dès 1990 dans de nombreuses provinces de l'est, conférant tous pouvoirs aux gouverneurs et empêchant la population kurde de revendiquer ses droits.
La situation a depuis progressivement évolué positivement, bien que la politique de la Turquie reste fondamentalement nationaliste et que les droits des minorités soient encore bafoués. Les territoires où vivent les Kurdes sont de vastes régions sur-militarisées et sous pression.
L'intensité des affrontements en Turquie a considérablement chuté depuis 1996, mais la situation est encore loin d'être normalisée.

Les négociations actuelles de la Turquie avec l'Union Européenne sont un espoir pour les Kurdes. Quelques timides avancées sont survenues. Ceci dit, l'Union européenne n'a pas porté ses exigences très loin dans la reconnaissance du peuple kurde et le chemin est encore long pour espérer une transformation de fond au sein d'une société très militarisée et très nationaliste. Ce bref historique a été rédigé à partir du document Enquête sur les populations victimes de déplacements et mission d'observation à la fête du Newroz - Collectif méditerranéen pour le respect des droits de l'Homme en Turquie. Ouvrage collectif sous la direction de Sophie ROUDIL. 100 pages. 8 € (contact pour commande : solidarité et liberté Marseille.

Retour sur le problème des populations kurdes déplacées en Turquie

Catherine — 2006-03-13T14:04:47Z

Les populations kurdes des villages de l'Est de la Turquie ont été pour une grande part contraintes à l'exil entre 1984 et 1999, pendant les 15 ans de conflit qui ont opposé l'armée turque et les guérilleros du PKK (Parti des Travailleurs du Kurdistan).

Les associations locales de défense des droits de l'Homme chiffrent à environ quatre millions les déplacés internes, et indiquent que 4000 villages environ ont été détruits. Les autorités turques admettent quant à elles le chiffre de 380 000 personnes déplacées, mais ont par contre toujours prétendu que ces déplacements étaient dus à la terreur instaurée par le PKK.
Il ressort des enquêtes, des témoignages des ONG locales comme des jugements de la Cour Européenne des Droits de l'Homme (condamnations de l'Etat turc pour violation du droit de propriété) que de nombreuses personnes ont dû fuir leur village parce qu'ils ont été vidés, détruits ou brûlés par les autorités turques : armée, police, ou protecteurs de village ( gardes villageois armés par le gouvernement ; miliciens).

Les personnes déplacées, dépouillées de leurs biens, se sont réfugiées dans les agglomérations dans un état de pauvreté alarmant. De nombreux bidonvilles constitués de ces populations (comme par exemple celui d'Ayazma à Istanbul) ont grossi considérablement le nombre d'habitants des métropoles, telles Diyarbakir et Istanbul, et de nombreuses autres villes en Turquie.
Ces populations rurales n'ont pu retrouver d'emploi dans les villes, et exercent le plus souvent des « petits boulots » sans rapport avec leurs compétences professionnelles, les maintenant dans un état de précarité et de pauvreté dramatiques.

Sous la pression des associations de défense des droits humains locales et internationales et de l'Union européenne, les autorités turques ont annoncé des mesures pour permettre le retour au village des personnes déplacées. Ces mesures ont été dénoncées comme insuffisantes ou n'ont pu être suivies d'effet en raison de nombreux obstacles non levés par l'Etat, dénoncés par les ONG locales de défense des droits humains et confirmés par les enquêtes des ONG internationales.

obstacles principaux au retour des déplacés :
Les autorités turques ont de nombreuses fois exigé, pour délivrer l'autorisation de retour et une aide économique (dotation en poutres et briques), que les déplacés signent un document indiquant qu'ils avaient été déplacés par le PKK ou que leurs biens avaient été détruits par le PKK, de manière à empêcher toute demande d'indemnité contre l'Etat. Ce procédé a freiné les retours au village, de nombreux déplacés ayant refusé de faire cette déclaration contraire à la réalité.
Les autorités turques autorisent parfois les personnes à revenir dans leur région, mais pas le retour au village. L'Etat propose leur réinstallation dans des « villages centraux » ou « colonies de villages », sous contrôle.
les « gardiens de villages » (miliciens) s'opposent au retour des déplacés même munis d'autorisation de l'Etat. Ainsi, dans le village d'Urlak en septembre 2002, les gardiens de village se sont opposés au retour des déplacés, bien que munis d'autorisations officielles : trois anciens habitants ont été tués, et quatre blessés. Ce fut également le cas dans le village de Bayramli dans la région de Siirt. Les gardiens exigent aussi souvent l'enrôlement des déplacés dans leur milice comme condition du retour au village.
les déplacés, qui ont tout perdu, n'ont matériellement plus les moyens de se réinstaller : reconstruire leur maison, racheter des troupeaux, des arbres fruitiers, semences, etc...
les conditions d'exploitation et de commerce sont difficiles dans cette région soumise à des restrictions de circulation dues aux pouvoirs discrétionnaires des gardiens de village et de l'armée qui multiplient les barrages routiers, les péages illégaux (par exemple pour l'accès des troupeaux aux pâturages). Depuis la reprise des combats entre le PKK et l'armée turque en zone montagneuse (en 2004), l'armée interdit l'accès de nombreux pâturages pour éviter tout risque de ravitaillement des guérilléros.
la région de l'Est est totalement sous-développée en raison de plusieurs embargos gouvernementaux infligés aux populations pendant les 15 ans de guerre, et d'un manque de volonté de développement et d'investissements de la part de l'Etat même depuis la fin des combats en 1999.
les mines anti-personnel et autres explosifs jonchant le sol des régions montagneuses rurales du pays sont un obstacle sérieux au retour des déplacés, leur sécurité physique n'étant pas assurée. Ces populations rurales ne peuvent travailler la terre ou faire paître leurs troupeaux sans risque pour leur sécurité. De nombreux bergers ou enfants sont tués ou blessés encore à ce jour. Aucune politique sérieuse de déminage traduisant une volonté réelle de l'Etat de laisser les déplacés réinvestir cette région n'est constatée.

Les programmes de retour aux villages sont donc dénués d'effet ou détournés. La volonté de l'Etat n'est donc pas réelle. En témoignent également les pressions effectuées sur les déplacés demandant une indemnisation devant les tribunaux, ainsi que les persécutions dont sont victimes les associations d'aide aux déplacés : procédures infligées à leurs responsables et membres pour atteinte à l'honneur de l'Etat, condamnations à des peines de prison et amendes, intimidations, gardes à vue arbitraires, tortures ; perquisitions et fermeture de l'association...). Ce point sur les déplacés a été rédigé à partir du document d' Enquête sur les populations victimes de déplacements et mission d'observation à la fête du Newroz - Collectif méditerranéen pour le respect des droits de l'Homme en Turquie. Ouvrage collectif sous la direction de Sophie ROUDIL. 100 pages. 8 € (contact pour commande : solidarité et liberté Marseille.