Larzac : quelle suite ? Eviter les écueils habituels

Les participantEs au Larzac ont promis qu’ils-elles ne s’arrêteraient pas là, que ce n’était que le début. Super, mais que va t-il se passer au juste ? Les mêmes « solutions » que d’habitude : grèves plus ou moins générales, manifestations plus ou moins unitaires, votes plus ou moins protestataire aux prochaines élections... ?, ou d’autres voies ?

Il serait intéressant que les personnes qui sont vraiment dégoûtées par les systèmes actuels ou qui se posent sérieusement des questions ne tombent pas dans les culs de sac habituels. Le capitalisme, les Etats, les multinationales se contrefoutent des manifestations, fussent-elles de masse, qu’elles soient violentes ou pas. De plus, il n’est pas possible de changer vraiment de société par le processus électoral et les partis (ça se saurait). Il ne faut plus seulement manifester et se regrouper pour dénoncer tel ou tel aspect du système et se défendre contre telle ou telle aggravation de la gravité de la situation, il est temps de trouver d’autres voies et de les mettre en pratique, il est plus que temps de trouver des convergences et de dépasser les clivages et les peurs mutuelles.

Quand les révoltés ne croiront plus aux partis ni aux syndicats, quand ils auront compris qu’ils ne vivent pas dans des démocraties, et que ces démocratures plus ou moins totalitaires ne peuvent pas évoluer progressivement, alors peut-être qu’un début de révolution non-violente sera possible, un début de construction d’une vraie alternative. Surtout s’ils ont compris qu’ils doivent évoluer profondément dans leurs mentalités mêmes, la révolution est d’abord intérieure et personnelle avant de pouvoir transformer les choses collectivement dans le sens de la justice et de la fraternité. Il ne faut plus se contenter de lutter contre, se limiter aux paroles justes et enflammées, aux zones autonomes trop temporaires. Il est grand temps, si on veut changer le monde, de passer à la pratique, et tous les jours, pas quelques jours par an dans une ambiance plus ou moins festive. La réflexion lucide, le partage, l’expérimentation, la rupture avec le système (capitalisme, sexisme, spécisme, racisme, esprit de compétition et de domination, propriété partout, égoïsmes, peurs, violences...), la liberté, l’ouverture... devraient être les lignes directrices de toute personne qui veut sincèrement changer les choses. Et en conséquence, il faudrait rechercher et pratiquer des formes de réseaux permanents, d’entraides, de systèmes d’échanges sur tous les plans qui aillent plus loin que les SELS ou des communications virtuelles, différentes sortes de communautés (petites ou grandes), des coopératives autogérées (salaire égal pour tous, démocratie dans les décisions...), multiplier les réunions, petites ou grandes, dans les rues ou dans les champs, etc... Plus les gens s’engageront en permanence, plus les choses pourront aller loin. Après il peut s’envisager des systèmes économiques parallèles, de plus en plus en rupture avec le capitalisme, des quartiers ou des villages qui font « sécession » et pratiquent le partage et la démocratie directe... Et puis il faudrait évidemment tisser des liens avec des mouvements similaires sur les autres pays et continents. La stimulation et l’action devraient être permanentes, sinon chacun reste dans son coin et retourne à ses affaires, et se retrouve complètement prisonnier du système existant et de ses diverses injonctions et contraintes, isolé et cerné par la violence, la laideur et le désespoir. Il faut privilégier cette sorte d’action révolutionnaire permanente au lieu de se contenter de tenter de faire face aux innombrables urgences et horreurs qui découlent du système actuel. Dans le réformisme et les luttes partielles, sectorielles, on est vite submergé. Tout est lié, si chaque personne change et vit différemment avec d’autres alors tout change, ce qui fait que le système compte moins d’adeptes et que les urgences et horreurs diminuent.

Le problème n’est pas les excès du capitalisme, mais le capitalisme lui-même, ses violences et son aberration fondamentale. Le problème n’est pas les dérives ou les manques de nos « sociétés » que l’on nomme « démocraties », mais le fait qu’il ne s’agit que de fausses démocraties, des totalitarismes plus ou moins softs qui se donnent des apparences trompeuses et jouent sur le fait que c’est souvent bien pire ailleurs. La démocratie reste à faire, une démocratie directe qui commencerait à l’échelle locale. La société reste à faire, une vraie société, pas une barbarie qui se ment et se cache sous divers masques.

Il faut absolument poursuivre les prises de conscience pour que les cris de rage ne soient pas que des feux de paille, ne pas s’arrêter en route sous le poids de la vie et les promesses douceâtres des gouvernants, et se contenter de réformes plus ou moins subversives (qui sont de toute façon refusées ou édulcorées par le système). Il faudrait s’auto-organiser à la base, construire cette fois « hors » du système existant (c’est à dire hors des mentalités et pratiques de pouvoirs, de violences, de domination et de compétition), hors de cette mondialisation libérale meurtrière et fondamentalement injuste.

Altermondialisation veut dire d’inventer enfin d’autres vies ensemble, MAINTENANT, et de les mettre en pratique MAINTENANT et manière PERMANENTE, pas quelques jours de ci de là, quand il fait beau et qu’il y a des concerts sympas.

Quelques idées pour commencer :

instaurer des réseaux de solidarités et de construction d’un autre monde entre des personnes qui ne vivent pas forcément ensemble (apparts différents, maisons isolées de campagne...). Des groupes entre 10 et 50 personnes qui échangent leurs savoirs, leurs biens, leurs forces, s’entraident dans tous les domaines...

Pour celles-ceux qui le sentent, multiplier les sortes de lieux de vies collectifs, de manière à vivre le partage, le respect, l’action commune et la démocratie directe. Il ne sert à rien de rêver d’un autre monde si on n’est pas capable de l’ébaucher à 10 ou à 20 de manière permanente.

Mener des actions de rues fréquentes et non-violentes de manière à interpeller les passants. Par exemple bloquer une rue et décréter une zone « libérée » (non-marchande, liberté d’expression, partage...). Décider que tel lieu ou bout de trottoir est un espace de liberté d’expresion, et l’occuper en permanence par des tas d’activités, de documents, de prises de parole...

Organiser des réunions publiques périodiques sur le thème de la révolution et de changer le monde. Inviter sur le thème du jour les personnes des groupes les plus militants dans ces domaines afin qu’ils livrent leurs expériences et idées.

Créer des coopératives égalitaires. Etablir des SELS avec tous les producteurs, de manière à obtenir tous les objets et produits hors du système marchand.

Pratiquer la construction et la rénovation d’habitats de manière collective, inviter les plus pauvres et les mal-logés à y habiter ;

Créer des jardins collectifs en ville et à la campagne

Organiser des transports en commun gratuits ou à prix libres en comptant sur ceux qui peuvent payer, ou mieux, intégrer ce service dans les SELS

Bref, inventer tous les moyens pour se passer du système, pour vivre de manière solidaire, libre et égalitaire, pour commencer à édifier un autre monde sans rien attendre des pouvoirs et des gens d’en haut. Même si on est prisonnier du capitalisme, c’est possible dans une large mesure, il existe des tas de failles, et nos esprits ne sont toujours pas enfermés.

> Larzac : quelle suite ? Eviter les écueils habituels

25 août 2003, par Edouard Blanc Limoges

Et si plus simplement, il suffisait de favoriser l’évolution de notre comportement ? Celà veut dire quoi de changer le monde ? Les révolutions ne sont jamais le fruit des masses, mais des Bourgeois dont je suis ! Comment parvenir à ce que chacun fasse l’effort de changer son comportement au quotidien, face aux autres bien sûr, face à lui même aussi, mais surtout face à la "consommation". Comment éduquer pour que chacun comprenne qu’il n’est pas seul au monde, que le bien commun est le plus respectable des biens dont il dispose, qu’il a des devoirs envers lui... Il suffirait d’un petit "Epsilon" de changement dans notre comportement face à l’argent, à la consommation, au bien d’autrui, au pouvoir, pour que d’autres valeurs guident notre monde. La plus forte impression du Larzac, vu de l’extérieur, a été pour moi ce comportement responsable de 300000 personnes qui se sont respectées, écoutées, qui ont acceptées les différences, pour comprendre le danger de l’individualisme dans lequel nous nous enfermons lentement mais sûrement - parceque tout est fait pour ça, pour satisfaire le pouvoir de quelques uns -, pour aussi comprendre que la seule façon de sortir de l’impasse où l’on nous conduit, est de le valoriser, de le médiatiser ce bien commun source si nécessaire au développement harmonieux, des sociétés humaines ! Alors définissons le, affichons le, clamons le partout, et il y aura des hommes pour le défendre. Pour moi le meilleur des partages, n’est pas l’égalitarismes - on le sait - ni l’assistance, ni le communautarisme, mais bien la solidarité... et si le travail n’en est plus l’instrument, apprenons à créer d’autres richesses pour la satisfaire. Alors commençons tout de suite à réfléchir sur nos propres valeurs, d’elles découleront nos souhaits sur le bien commun, mais dépéchons nous, la vie est courte. Edouard

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> Larzac : quelle suite ? Eviter les écueils habituels

19 août 2003, par

Je pense qu’on peut aussi tout simplement commencer par changer ses comportements personnels qui constituent des gestes politiques de base : alimentation, déplacements, voyage, banque, ciné, etc... La consommation est un acte politique... Ca peut paraitre tout con mais combien d’entre nous avons de grandes théories et allons faire les courses à Carrefour ? je crois que je suis le premier...

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> Larzac : quelle suite ? Eviter les écueils habituels

19 août 2003, par

oui des suites il en faut. tout à fait en accord avec les "auteurs divers" de Lille. j’ai déjà écrit (répondu) un tout petit mot très synthétique, sur le mm sujet (la prétendue démocratie) dans une autre rubrique de ce site. je suis. et suis déjà dans cette optique (choix et mode de vie) depuis plusieures années. concrètement, qu’y a-t-il de changé chez vous depuis le larzac ? je veux dire au niveau collectif et individuel ? à distance (j’habite le sud), j’aimerais bien que vous m’informiez... des suites. Merci.

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> Larzac : quelle suite ? Eviter les écueils habituels

22 août 2003, par

Salut, moi aussi je m’interroge sur les suites concrètes à donner à ce rassemblement, mais j’avoue que je ne suis pas très optimiste. Les idées, elles sont là mais quoi faire ? Encore une grève( déjà les 3 mois ont été longs, stériles puisqu’aucune avancée, et commencent à être durs à assumer financièrement) ? Bof ! Ce qui m’inquiète le plus sont les propositions que j’entrevois : grève de la consommation, consommer autrement, d’accord mais quand on voit qu’une toujours plus grande partie de la population n’a comme seul objectif de remplir le frigo pour nourrir les gamins, je comprends que ces gens n’aient pas le choix de s’adresser à des producteurs et se tournent vers les supermarchés discount, c’est inéluctable. On me propose de retirer mon salaire de la banque pour ne pas leur permettre de fonctionner, très bien, mais bien souvent le salaire permet de combler le découvert du mois d’avant et il ne reste plus grand chose ! Les deux millions de chômeurs sont la meilleure assurance que puisse avoir ce gouvernement : "on peut pas se révolter, sinon ça va nous tomber dessus", et le pouvoir d’achat a beau baisser, on préfère s’arranger de bouts de ficelles que de vraiment dire non parce qu’alors... Alors quoi ? On reste une minorité à y croire ?

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> Larzac : quelle suite ? Eviter les écueils habituels

24 août 2003

C’est pas évident de voir la situation actuelle, où un grand nombre de gens sont tenus pieds et mains par leur "pouvoir d’achat"...et ne peuvent pas se permettre d’aller dans des magasins d’économie solidaire ou d’adhérer à des banques éthiques...Mais le problème majeur de notre époque est notre conception matérialiste du monde...Nous accentuons les besoins matériels par rapport à ceux spirituels. Il faudrait peut être favoriser pour tout le monde la diffusion de la connaissance des alternatives à l’ultra-libéralisme, et permettre concrètement à chacun de consommer différemment avec des prix abordables. Cela passerait par un changement de l’éducation, mais aussi par un changement de l’organisation de la société, ce qui ne peut être que progressif...Le courage et la persévérance sont nécessaires...

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